![\"h\u0159\u00edchy\"](\"http:\/\/terapie-po-netu.cz\/wp-content\/uploads\/2014\/11\/peklo.jpg\")
<\/a>P\u00ddCHA<\/p>\nve vlastn\u00edm slova smyslu je snahou o vlastn\u00ed vyniknut\u00ed, ale pat\u0159\u00ed pod ni tak\u00e9 marn\u00e1 sl\u00e1va, co\u017e je touha po pozemsk\u00fdch poct\u00e1ch. P\u00fdcha touha m\u00e1 dv\u011b str\u00e1nky:<\/p>\n
a) snaha vyniknout nad vlastn\u00ed lidsk\u00e9 mo\u017enosti, b\u00fdt v\u00edc, ne\u017e \u010d\u00edm \u010dlov\u011bk je
\nb) vyniknout nad druh\u00e9<\/p>\n
P\u00fdcha m\u00e1 7 dcer:<\/strong><\/p>\n 1) opov\u00e1\u017elivost – nadhodnocovat sv\u00e9 s\u00edly, vystavovat se nebezpe\u010d\u00edm, poku\u0161en\u00edm, nebo tou\u017eit po mimo\u0159\u00e1dn\u00fdch milostech P\u00fdcha je n\u011bco jin\u00e9ho ne\u017e je\u0161itnost. D\u00e9monick\u00e1 tv\u00e1\u0159 p\u00fdchy spo\u010d\u00edv\u00e1 ve studen\u00e9m zal\u00edben\u00ed v sob\u011b a pohrd\u00e1n\u00ed druh\u00fdmi. Takov\u00e1 p\u00fdcha se skr\u00fdv\u00e1 zd\u00e1nlivou skromnost\u00ed a pokorou: \u010dlov\u011bk je tak zam\u011bstn\u00e1n s\u00e1m sebou a p\u0159esv\u011bd\u010den o sv\u00e9 velikosti, \u017ee nem\u00e1 zapot\u0159eb\u00ed uzn\u00e1n\u00ed druh\u00fdch, kter\u00fdmi pohrd\u00e1. \u010clov\u011bk je\u0161itn\u00fd naopak druh\u00e9 chorobn\u011b pot\u0159ebuje, aby v jejich o\u010d\u00edch vynikal. Py\u0161n\u00fd si sta\u010d\u00ed s\u00e1m sob\u011b, je\u0161itn\u00fd pot\u0159ebuje druh\u00e9. Je\u0161itnost b\u00fdv\u00e1 zpravidla lehk\u00fdm h\u0159\u00edchem, lid\u00e9 je\u0161itn\u00ed b\u00fdvaj\u00ed zpravidla d\u011btin\u0161t\u00ed, sm\u011b\u0161n\u00ed, zpravidla jsou dobr\u00fdmi partnery pro ty, kdo s nimi um\u011bj\u00ed jednat, proto\u017ee jsou snadno manipulovateln\u00ed. Nadm\u011brn\u00e1 samostatnost je vlastn\u011b p\u00fdcha.<\/p>\n Ka\u017ed\u00e9 r\u00e1no si ud\u011blej mal\u00fd test? Na koho mysl\u00ed\u0161 od r\u00e1na, na koho si vzpomene\u0161 nejd\u0159\u00edve? Na sebe sama? Na man\u017eela (man\u017eelku)? Na d\u011bti? Na to, co t\u011b p\u0159esahuje?\u00a0 Nau\u010d se ml\u010denlivosti, o sob\u011b i o druh\u00fdch<\/strong>, ve slovech i v darech. Nebr\u00e1\u0148 se cit\u016fm. Kdy\u017e jedna sestra p\u0159ijala zpr\u00e1vu o smrti maminky bez jak\u00e9hokoli pl\u00e1\u010de, \u0159ekla jej\u00ed p\u0159edstaven\u00e1: Rad\u011bji bych vid\u011bla jej\u00ed slzy, takto chov\u00e1 hrdinsky, ale nelidsky. Uznej, kolikr\u00e1t jsme dlu\u017en\u00edky za \u017eivot, za v\u00fdchovu, za nad\u00e1n\u00ed. Pom\u016f\u017ee mimo jin\u00e9 tak\u00e9 schopnost se sm\u00e1t a to i s\u00e1m sob\u011b.<\/p>\n LAKOMSTV\u00cd<\/strong><\/p>\n je nez\u0159\u00edzenou l\u00e1skou k hmotn\u00e9mu bohatstv\u00ed. Vede k h\u0159\u00edch\u016fm proti spravedlnosti, k nedostatku \u0161t\u011bdrosti, k odp\u00edr\u00e1n\u00ed pomoci pot\u0159ebn\u00fdm. Lakomstv\u00ed nem\u016f\u017ee b\u00fdt c\u00edlem. V\u0161ak se to tak\u00e9 prozrad\u00ed, kdy\u017e se o n\u011bkom bohat\u00e9m \u0159ekne, \u017ee na to m\u00e1 prost\u0159edky. Nikdy se ne\u0159ekne, \u017ee dos\u00e1hl c\u00edle.<\/p>\n Je k n\u011bmu p\u0159idru\u017eeno sedm ne\u0159est\u00ed:<\/strong> Lakomstv\u00ed se t\u00fdk\u00e1 (net\u00fdk\u00e1 jen pen\u011bz):<\/em> Proti lakomstv\u00ed pom\u00e1h\u00e1<\/strong> rozli\u0161it c\u00edl a prost\u0159edky, nezapomenout, kde m\u00e1me prav\u00fd poklad, v\u011bnovat se opa\u010dn\u00fdm ctnostem, b\u00fdt konkr\u00e9tn\u00ed v rozhodnut\u00edch: Ne\u0159\u00edkat: d\u00e1m, a\u017e budu m\u00edt v\u00edce, ale d\u00e1m jedno procento z platu na pot\u0159ebn\u00e9 a podobn\u011b.<\/p>\n SMILSTVO<\/strong><\/p>\n je nez\u0159\u00edzen\u00e1 touha po pohlavn\u00edch po\u017eitc\u00edch, nedostatek cudnosti. Jej\u00edmi n\u00e1sledky jsou: Smilstvo m\u00e1 9 dcer<\/strong>: po\u0161etilost ve smyslu duchovn\u00ed tuposti, ukvapenost, nepozornost v mravn\u00edch \u00fasudc\u00edch, ned\u016fslednost v pln\u011bn\u00ed p\u0159edsevzet\u00ed, sebel\u00e1sku, Proti smilstvu pom\u00e1h\u00e1<\/strong> rozhodnout se pro \u010distotu. Vy\u017eaduje to vzbudit v sob\u011b ochotu aspo\u0148 k n\u011bjak\u00e9 ob\u011bti.\u00a0 Kdy\u017e se objev\u00ed p\u0159ek\u00e1\u017eka, nep\u0159em\u00fd\u0161l\u00edm hned, jak ji odstranit nebo obej\u00edt, ale trp\u011bliv\u011b se pust\u00edm do jej\u00edho p\u0159ekon\u00e1v\u00e1n\u00ed.<\/p>\n D\u00e1le to chce hl\u00eddat si (nevystavovat se s\u00e1m poku\u0161en\u00ed)<\/strong>: NEST\u0158\u00cdDMOST<\/strong><\/p>\n neboli ob\u017eerstv\u00ed je nez\u0159\u00edzenost v j\u00eddle a pit\u00ed. Alkoholismus je jej\u00ed nejsmutn\u011bj\u0161\u00ed podoba.<\/p>\n Nest\u0159\u00eddmost m\u00e1 p\u011bt dcer<\/strong>: oslaben\u00ed mysli, nevhodnou veselost, \u0161a\u0161kovstv\u00ed, mnohomluvnost a ne\u010distotu.<\/p>\n Proti nest\u0159\u00eddmosti pom\u00e1h\u00e1<\/strong> znovu promyslet, o co n\u00e1m jde: „Ne\u017eijeme p\u0159ece proto, abychom jedli, ale j\u00edme proto, abychom \u017eili.“ Je tak\u00e9 velmi d\u016fle\u017eit\u00e9 se ob\u010das postit. L\u00e9ka\u0159i to nakonec doporu\u010duj\u00ed a n\u011bkdy i p\u0159ikazuj\u00ed. Po\u0159\u00e1d db\u00e1t na zlatou st\u0159edn\u00ed cestu. Uv\u011bdomit si, \u017ee nikdo nem\u016f\u017ee m\u00edt v\u0161echno, \u017ee ka\u017ed\u00fd si mus\u00ed n\u011bco odep\u0159\u00edt. Kontrolovat sv\u00e9 chov\u00e1n\u00ed u stolu a p\u0159i j\u00eddle v\u016fbec. Pozorovat jin\u00e9 nest\u0159\u00eddm\u00e9, a pak se z toho s\u00e1m pou\u010dit.<\/p>\n Z\u00c1VIST<\/strong><\/p>\n je z\u00e1rmutek nad dobrem bli\u017en\u00edho, kter\u00e9 hodnot\u00edme jako vlastn\u00ed \u0161kodu, umen\u0161uj\u00edc\u00ed na\u0161i velikost. P\u016fsob\u00ed snahu sn\u00ed\u017eit bli\u017en\u00edho. N\u011bkdy rozli\u0161ujeme z\u00e1vist, kter\u00e1 se vztahuje k v\u011bcem a \u017e\u00e1rlivost, kter\u00e1 se vztahuje k osob\u00e1m. Slovo z\u00e1vist v\u0161ak obvykle uv\u00e1d\u00edme v obou p\u0159\u00edpadech.<\/p>\n Od h\u0159\u00edchu prvn\u00edch lid\u00ed v ka\u017ed\u00e9m z n\u00e1s d\u0159\u00edm\u00e1 Kain, kter\u00fd z\u00e1vid\u011bl sv\u00e9mu bratru. Takov\u00fd z\u00e1vistivec nem\u00e1 nikdy radost, naopak se neust\u00e1le u\u017e\u00edr\u00e1. Nezn\u00e1 ani d\u016fv\u011bru, neum\u00ed ani pochv\u00e1lit druh\u00e9ho ani up\u0159\u00edmnou pochvalu p\u0159ijmout. Kdy\u017e p\u0159ed n\u00edm mluv\u00edte o \u00fasp\u011bchu druh\u00e9ho, ani neposlouch\u00e1, proto\u017ee cel\u00e9 nitro se v n\u011bm bou\u0159\u00ed a p\u0159\u00edmo k\u0159i\u010d\u00ed: “ A co j\u00e1?“<\/strong> Z\u00e1vist znamen\u00e1 nevd\u011b\u010dnost, proto\u017ee pr\u00e1v\u011b takov\u00fd \u010dlov\u011bk zapom\u00edn\u00e1, \u017ee on m\u00e1 jin\u00e9 dary, \u017ee jemu se poda\u0159ily jin\u00e9 v\u011bci.<\/p>\n Z\u00e1vist m\u00e1 \u0161est dcer:<\/strong> roz\u0161i\u0159ov\u00e1n\u00ed klep\u016f, pomluvy, nactiutrh\u00e1n\u00ed, \u0161kodolibost, smutek ze \u0161t\u011bst\u00ed druh\u00e9ho, nen\u00e1vist. Z\u00e1vist vede k sebezni\u010den\u00ed.<\/p>\n Kr\u00e1lovna se ka\u017ed\u00fd den ptala: „Zrcadlo, \u0159ekni mi, kdo je na sv\u011bt\u011b nejkr\u00e1sn\u011bj\u0161\u00ed?“ A kdy\u017e u\u017e to nebyla ona, ale Sn\u011bhurka, cht\u011bla ji zab\u00edt. A kdy\u017e se j\u00ed to napoprv\u00e9 nepovedlo, rozhodla se zm\u011bnit v \u010darod\u011bjnici. V\u016fbec j\u00ed v t\u00e9 chv\u00edli nevadilo, \u017ee t\u00edm ztrat\u00ed v\u0161echnu svou kr\u00e1su. \u0160lo j\u00ed jen o zni\u010den\u00ed Sn\u011bhurky.<\/p>\n Je pot\u0159eba rozli\u0161ovat pocit z\u00e1visti a h\u0159\u00edch z\u00e1visti. (Pozn. pocity se ale odv\u00edj\u00ed od toho, co si mysl\u00edm, od p\u0159esv\u011bd\u010den\u00ed \u2013 a to lze nacvi\u010dit spr\u00e1vn\u011b).\u00a0 Nemil\u00fd pocit m\u016f\u017ee m\u00edt ka\u017ed\u00fd. Nedivme se pocitu marnosti, u star\u0161\u00edho svobodn\u00e9ho mu\u017ee, kter\u00fd je pozv\u00e1n na svatbu sv\u00e9ho p\u0159\u00edtele. Je pochopiteln\u00e9, \u017ee zpr\u00e1va o narozen\u00ed \u010dtvrt\u00e9ho d\u00edt\u011bte u soused\u016f sev\u0159e u srdce man\u017eele, kte\u0159\u00ed i po dlouh\u00e9 dob\u011b d\u011bti po\u0159\u00e1d nemaj\u00ed. H\u0159\u00edch za\u010d\u00edn\u00e1, kdy\u017e na takov\u00fdch citech r\u00e1di za\u010dneme stav\u011bt. Kdy\u017e po pocitu n\u00e1sleduje my\u0161lenka, pak slovo a nakonec skutek. „Vid\u011blas Martinu, m\u00e1 t\u0159i d\u011bti, p\u011bkn\u011b veden\u00e9, hezky oble\u010den\u00e9 a sama je po\u0159\u00e1d upraven\u00e1.“ „To ano, ale m\u00e1 babi\u010dku, a nav\u00edc man\u017eel hodn\u011b vyd\u011bl\u00e1v\u00e1. Ale ne\u0159ekla bych, \u017ee s n\u00ed je moc \u0161\u0165astn\u00fd!“ Proto nikdy ned\u00e1vejme takov\u00fdmto my\u0161lenk\u00e1m a pocit\u016fm zelenou.<\/p>\n Proti z\u00e1visti pom\u00e1h\u00e1<\/strong>, kdy\u017e ji pravdiv\u011b pojmenujeme i ve vlastn\u00edm p\u0159\u00edpad\u011b. Nesrovn\u00e1vat, nekritizovat a neobvi\u0148ovat, ani sebe ani druh\u00e9. Vyh\u00fdbat se vyh\u00fdb\u00e1n\u00ed. I kdy\u017e se v\u00e1m zd\u00e1, \u017ee je n\u011bkdo lep\u0161\u00ed ne\u017e vy, nevyh\u00fdbejte se styku s n\u00edm. Je to sice lep\u0161\u00ed ne\u017e ho pomlouvat nebo kritizovat, ale soustavn\u011b se vyh\u00fdbat v\u00e1s jen utvrd\u00ed v tomto h\u0159\u00edchu. Uznat, \u017ee ten druh\u00fd je jin\u00fd a vyhnout se srovn\u00e1v\u00e1n\u00ed. V modlitb\u011b kr\u00e1tce prosit o po\u017eehn\u00e1n\u00ed i pro toho, komu se zrovna da\u0159\u00ed.<\/p>\n Jak se p\u0159i z\u00e1visti zachovat:<\/strong> Kdy\u017e n\u00e1s p\u0159epadne, polo\u017eme sami sob\u011b tyto t\u0159i ot\u00e1zky: 1. Co p\u0159esn\u011b tomu druh\u00e9mu z\u00e1vid\u00edm, co on m\u00e1 a j\u00e1 ne? (Vzd\u011bl\u00e1n\u00ed, postava, majetek, vkus, nad\u00e1n\u00ed) 2. Je to m\u00e1 vina, \u017ee to nem\u00e1m? (Pokud ano, litujme toho h\u0159\u00edchu a d\u011blejme pok\u00e1n\u00ed, v\u010detn\u011b \u00fa\u010dinn\u00e9 n\u00e1pravy.) 3. Mohu to n\u011bjak dohnat? Pokud ano, s Bo\u017e\u00ed pomoc\u00ed se do toho pust\u00edm. Nikdy nen\u00ed pozd\u011b. Pokud opravdu ne, pod\u011bkuji Bohu za to, co jsem j\u00e1 a co se m\u011b doposud poda\u0159ilo. Tuto \u0159adu ot\u00e1zek si zopakujme poka\u017ed\u00e9, kdy\u017e n\u00e1s z\u00e1vist za\u010dne rdousit. Up\u0159\u00edmn\u00e9 odpov\u011bdi a\u0165 n\u00e1m pomohou v boji s touto n\u00e1klonnost\u00ed, kter\u00e1 na rozd\u00edl od t\u011bch ostatn\u00edch nep\u0159inese \u010dlov\u011bku \u017e\u00e1dn\u00e9 pot\u011b\u0161en\u00ed, ani to h\u0159\u00ed\u0161n\u00e9, jen ho vnit\u0159n\u011b otravuje. Nadarmo se ne\u0159\u00edk\u00e1: U\u017e\u00edr\u00e1 se z\u00e1vist\u00ed. Bled\u00e1 z\u00e1vist.<\/p>\n HN\u011aV<\/strong><\/p>\n byl kdysi naz\u00fdv\u00e1n kr\u00e1tk\u00e9 \u0161\u00edlenstv\u00ed. V ka\u017ed\u00e9m p\u0159\u00edpad\u011b je to n\u011bco destruktivn\u00edho. Je opravdu h\u0159\u00edchem tato agresivita, kter\u00e1 se v n\u00e1s objev\u00ed proti na\u0161\u00ed v\u016fli? \u010clov\u011bk c\u00edt\u00ed, \u017ee to v n\u011bm vybouchne a nen\u00ed schopen to zastavit. Je to jako proud \u017ehav\u00e9 l\u00e1vy, kter\u00e1 se pomalu ale jist\u011b dere na povrch.<\/p>\n Hn\u011bv nen\u00ed h\u0159\u00edchem, pokud jde o touhu po spravedlnosti a pokud tato nen\u00ed p\u0159ehnan\u00e1 a spojen\u00e1 s pomstychtivost\u00ed. H\u0159\u00ed\u0161n\u00fd hn\u011bv nastane, kdy\u017e se tou\u017e\u00ed po pomst\u011b. Pomsta je nespravedliv\u00e1, nelegitimn\u00ed odplata. Tou\u017eit po spravedliv\u00e9m, l\u00e9\u010debn\u00e9m potrest\u00e1n\u00ed provinilce nen\u00ed samo o sob\u011b h\u0159\u00edchem. Je to opr\u00e1vn\u011bn\u00e9 a dobr\u00e9. Hn\u011bv ve slu\u017eb\u011b spravedlnosti dod\u00e1 vnit\u0159n\u00ed s\u00edlu, jakou samotn\u00fd rozum nevytvo\u0159\u00ed. Je v\u0161ak smutnou zku\u0161enost\u00ed, \u017ee \u010dlov\u011bk nesnadno nach\u00e1z\u00ed spr\u00e1vn\u00fd st\u0159ed mezi touhou po spravedlnosti a pomstou.<\/p>\n Hn\u011bv p\u016fsob\u00ed dal\u0161\u00ed h\u0159\u00edchy. Od vnit\u0159n\u00edch k vn\u011bj\u0161\u00edm to jsou: vnit\u0159n\u00ed odsuzov\u00e1n\u00ed. Psychologov\u00e9 spo\u010d\u00edtali, \u017ee t\u0159i \u010dtvrtiny z toho, co si pomysl\u00edme, je odsouzen\u00ed. Tady za\u010d\u00edn\u00e1 h\u0159\u00edch. Pak p\u0159ijdou pomlouva\u010dn\u00e9 \u0159e\u010di. Pomluva zab\u00edj\u00ed t\u0159i lidi z\u00e1rove\u0148: toho, koho pomlouv\u00e1me, n\u00e1s, kdy\u017e to d\u011bl\u00e1me i toho, p\u0159ed k\u00fdm pomlouv\u00e1me. Hn\u011bv zde skute\u010dn\u011b p\u016fsob\u00ed destruktivn\u011b. Jsou podniky a \u00fa\u0159ady, kde provozuj\u00ed pomluvy jako ka\u017edodenn\u00ed sport. Nakonec se h\u0159e\u0161\u00ed skutkem: h\u00e1dky, n\u00e1sil\u00ed a zab\u00edjen\u00ed. Hn\u011bv je opravdu vra\u017eedn\u00fd. Druh\u00fd \u010dlov\u011bk n\u00e1s roz\u010diluje a ru\u0161\u00ed, odstra\u0148me ho tedy.<\/p>\n Proti hn\u011bvu pom\u00e1h\u00e1<\/strong> nech\u00e1vat si \u010das na rozmy\u0161lenou, v\u017e\u00edvat se do k\u016f\u017ee druh\u00e9ho, cvi\u010dit se v trp\u011blivosti. Bude nutn\u00e9 opustit snahu o dokonalost za ka\u017edou cenu (nezdrav\u00fd perfekcionismus). Vyh\u00fdbejme se tak\u00e9 v\u0161emu, co n\u00e1s zneklid\u0148uje a znerv\u00f3z\u0148uje. Nevyspal\u00fd \u010dlov\u011bk vzkyp\u00ed velice rychle. Tak\u00e9 alkohol po\u017eit\u00fd v jak\u00e9mkoli mno\u017estv\u00ed p\u016fsob\u00ed, \u017ee hn\u011bv nar\u016fst\u00e1 p\u0159\u00edmo neomezen\u011b. L\u00e9kem \u010d\u00edslo jedna proti hn\u011bvu je v\u0161ak odpu\u0161t\u011bn\u00ed.<\/p>\n LENOST<\/strong><\/p>\n V psychologick\u00e9m slova smyslu je nedostatek aktivity. Je to ne – moc, proto\u017ee ka\u017ed\u00fd zdrav\u00fd \u010dlov\u011bk m\u00e1 p\u0159irozenou touhu po pohybu a \u010dinnosti. Lenost v mravn\u00edm smyslu spo\u010d\u00edv\u00e1 v tom, \u017ee se \u010dlov\u011bk vyh\u00fdb\u00e1 \u010dinnosti, kter\u00e1 je jeho povinnost\u00ed.<\/strong> Lenoch d\u011bl\u00e1, jen to, do \u010deho se mu chce.<\/strong> Student, kter\u00fd cel\u00e9 odpoledne jezd\u00ed s motorovou seka\u010dkou po tr\u00e1vn\u00edku a ve\u010der se vrac\u00ed upocen\u00fd dom\u016f, vypad\u00e1 jako velice aktivn\u00ed. Ve skute\u010dnosti podlehl duchovn\u00ed lenosti, proto\u017ee se m\u011bl p\u0159ipravovat na maturitu. Se\u010den\u00ed se m\u011bl v\u011bnovat jen kr\u00e1tce jako aktivn\u00edmu odpo\u010dinku a pak se vr\u00e1tit ke knih\u00e1m.<\/p>\n Duchovn\u00ed lenost je n\u011bco mnohem hor\u0161\u00edho ne\u017e ned\u011blat nic, je to vlastn\u011b ochrnut\u00ed du\u0161e a tedy smrteln\u00e9 nebezpe\u010d\u00ed. C\u00edrkevn\u00ed otcov\u00e9 naz\u00fdvaj\u00ed tuto sedmou a posledn\u00ed n\u00e1klonnost ke zl\u00e9mu zakyslost, „octovatost“ , latinsky acedia. Projevuje se p\u0159edev\u0161\u00edm \u00fat\u011bkem od duchovn\u00edch z\u00e1le\u017eitost\u00ed. Tak\u00e9 je naz\u00fdv\u00e1na poledn\u00edm d\u00e9monem, nebo poku\u0161en\u00edm uprost\u0159ed dne, proto\u017ee zasahuje \u010dlov\u011bka ve st\u0159edn\u00edm v\u011bku, uprost\u0159ed \u017eivotn\u00edho „dne“. \u00dato\u010d\u00ed na na\u0161e \u017eivotn\u00ed rozhodnut\u00ed: pro v\u011brnost v man\u017eelstv\u00ed, pro zasv\u011bcen\u00fd \u017eivot, pro kn\u011b\u017estv\u00ed. P\u0159itom pro k\u0159es\u0165ana znamen\u00e1 v\u011brnost – b\u00fdt v\u011brn\u00fd hlavn\u011b v l\u00e1sce.<\/p>\n Duchovn\u00ed lenost m\u00e1 tyto dcery:<\/strong> malomyslnost vzhledem k obt\u00ed\u017en\u00fdm prost\u0159edk\u016fm, strnulost v\u016f\u010di p\u0159ik\u00e1z\u00e1n\u00edm. D\u00e1le se projevuje t\u00edm, \u017ee napad\u00e1 nejvy\u0161\u0161\u00ed duchovn\u00ed hodnoty. Je to p\u0159\u00edmo jed, kter\u00fd ohro\u017euje nad\u011bji a l\u00e1sku. Duchovn\u00ed lenost je z\u00e1ke\u0159n\u00e1. \u010clov\u011bk, kter\u00fd j\u00ed byl posti\u017een, si v\u016fbec neuv\u011bdomuje, jak je na tom zle. Proti duchovn\u00ed lenosti pom\u00e1h\u00e1:<\/strong> \u017d\u00edt p\u0159\u00edtomn\u00fd okam\u017eik. Lenoch si bu\u010f p\u0159ikra\u0161luje minulost nebo sn\u00ed o budoucnosti. Ka\u017ed\u00fd okam\u017eik v\u0161ak m\u00e1me p\u0159ij\u00edmat jako dar a vyu\u017e\u00edt k l\u00e1sce. Znovuobjevit modlitbu, co\u017e n\u011bkdy vy\u017eaduje skute\u010dn\u00fd boj. Z\u016fstat ve sv\u00e9 kom\u016frce, obnovovat v\u011brnost v Bohu v mali\u010dkostech.<\/p>\n Neut\u00edkat se do sp\u00e1nku. P\u0159\u00edli\u0161n\u00e1 spavost je stejn\u011b nebezpe\u010dn\u00e1 a \u0161kodliv\u00e1 jako nespavost. Ud\u011blat ka\u017edou v\u011bc v\u010das a ve vhodnou dobu. Ne\u017e za\u010dnete hned r\u00e1no rovnat sklenice se zava\u0159eninami, co\u017e m\u016f\u017ee po\u010dkat, rad\u011bji si sedn\u011bte a ud\u011blejte si seznam dne\u0161n\u00edch prac\u00ed a se\u0159a\u010fte je podle d\u016fle\u017eitosti.<\/p>\n Neb\u00e1t se vz\u00edt na sebe odpov\u011bdnost. Nenech\u00e1vejte v\u0161echno na druh\u00fdch: man\u017eelovi, p\u0159\u00e1tel\u00edch, spolupracovn\u00edc\u00edch. B\u00fdt pokorn\u00fd a sm\u00ed\u0159liv\u00fd neznamen\u00e1 nechat v\u011bcem voln\u00fd pr\u016fb\u011bh. P\u0159esta\u0148te b\u00fdt vag\u00f3nem, sta\u0148te se lokomotivou. Rozhodn\u011bte se a polo-p\u0159\u00e1telsk\u00fd a polo-zamilovan\u00fd vztah se sekret\u00e1\u0159kou ukon\u010dete. Nevymlouvejte se na to, \u017ee se stejn\u011b za t\u0159i m\u011bs\u00edce bude st\u011bhovat pry\u010d. Jednejte hned.<\/p>\n Nezoufejte, pokud jste se v n\u011bkter\u00e9m z h\u0159\u00edch\u016f na\u0161li. B\u016fh je milosrdn\u00fd a d\u016fle\u017eit\u00e1 je i na\u0161e up\u0159\u00edmn\u00e1 snaha o zlep\u0161en\u00ed v dan\u00e9 oblasti (pozor na perfekcionistick\u00e9 snahy!). H\u0159\u00edch nen\u00ed nikdy to hlavn\u00ed, i kdy\u017e se s n\u00edm pot\u00fdk\u00e1me ka\u017ed\u00fd. Nejd\u016fle\u017eit\u011bj\u0161\u00ed je sp\u00e1sa, ovoce Bo\u017e\u00edho milosrdenstv\u00ed. „Kde se v\u0161ak rozmno\u017eil h\u0159\u00edch, tam se v m\u00ed\u0159e je\u0161t\u011b daleko \u0161t\u011bd\u0159ej\u0161\u00ed uk\u00e1zala b\u00fdt milost.“ (\u0158\u00edman\u016fm 5,20)<\/p>\n ZDROJ:<\/p>\n http:\/\/www.poutnik-jan.cz\/vira-pro-samouky–c\/sedmero-hlavnich-hrichu-sklonu-k-horsimu\/<\/p>\n <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":" Je tradi\u010dn\u00ed n\u00e1zev pro 7 nectnost\u00ed, kter\u00fd\u00a0 v\u0161ak m\u016f\u017eeme tak\u00e9 popsat jinak: jako 7 nebezpe\u010dn\u00fdch sklon\u016f, odv\u00e1d\u011bj\u00edc\u00edch od \u0161t\u011bst\u00ed a \u017eivotn\u00ed spokojenosti. […]<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"comment_status":"open","ping_status":"open","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"_jetpack_newsletter_access":"","_jetpack_dont_email_post_to_subs":false,"_jetpack_newsletter_tier_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paywalled_content":false,"_jetpack_feature_clip_id":0,"_jetpack_memberships_contains_paid_content":false,"footnotes":"","jetpack_publicize_message":"","jetpack_publicize_feature_enabled":true,"jetpack_social_post_already_shared":true,"jetpack_social_options":{"image_generator_settings":{"template":"highway","default_image_id":0,"font":"","enabled":false},"version":2},"jetpack_post_was_ever_published":false,"_links_to":"","_links_to_target":""},"categories":[2],"tags":[5,6,11],"class_list":["post-697","post","type-post","status-publish","format-standard","hentry","category-clanky","tag-duchovni-rozvoj","tag-dusevni-hygiena-2","tag-rozvoj-osobnosti"],"yoast_head":"\n
\n2) cti\u017e\u00e1dost – touha po vzne\u0161en\u00fdch \u00fa\u0159adech, poct\u00e1ch, vyznamen\u00e1n\u00edch, ozdob\u00e1ch
\n3) marn\u00e1 sl\u00e1va – touha po sl\u00e1v\u011b u lid\u00ed
\n4) je\u0161itnost a chlubivost, p\u0159etv\u00e1\u0159ka
\n5) tvrdohlavost, lp\u011bn\u00ed na vlastn\u00edm \u00fasudku
\n6) nesvornost a h\u00e1dky
\n7) neposlu\u0161nost.<\/p>\n
\ntvrdost srdce spojen\u00e1 s nelidskost\u00ed, neklid a strach o v\u011bci hmotn\u00e9, n\u00e1silnosti, fale\u0161nost, k\u0159\u00edvop\u0159\u00edse\u017enictv\u00ed, lstivost spojen\u00e1 s podvody, zrada.<\/p>\n
\n– i \u010dasu: <\/strong>Jsou lid\u00e9, za kter\u00fdmi nem\u016f\u017eete p\u0159ij\u00edt, pokud se nenahl\u00e1s\u00edte dlouho dop\u0159edu.
\n– i ochoty slou\u017eit: <\/strong>Jsou lid\u00e9, kte\u0159\u00ed budou slou\u017eit do roztrh\u00e1n\u00ed t\u011bla, ale… „M\u00e1m pomocn\u00edky, kte\u0159\u00ed mi nab\u00eddnou, \u017ee ud\u011blaj\u00ed v\u0161echno, krom\u011b toho, \u017ee by odstoupili a p\u0159enechali m\u00edsto dal\u0161\u00edm.“
\n– i duchovn\u00edho \u017eivota:<\/strong> Je nenasytnost po duchovn\u00edch textech, jak upozor\u0148uje u\u017e svat\u00fd Jan od K\u0159\u00ed\u017ee.<\/p>\n
\nslepota mysli, po\u0161etilost a tupost. Po\u0161etilost je zaostalost citu, soudnosti, je zp\u016fsobena upoutanost\u00ed k pozemsk\u00fdm v\u011bcem. Lidskou du\u0161i rozko\u0161e pohlavn\u00ed pohlcuj\u00ed.<\/p>\n
\np\u0159emr\u0161t\u011bnou l\u00e1sku k p\u0159\u00edtomn\u00e9mu sv\u011btu, strach a zoufalstv\u00ed vzhledem k budoucnosti.<\/p>\n
\n– my\u0161lenky
\n– pohledy (nen\u00ed pravda, \u017ee \u010dlov\u011bk mus\u00ed vid\u011bt n\u011bjak\u00fd pornofilm, aby v\u011bd\u011bl, co je na n\u011bm \u0161patn\u00e9ho. Zka\u017een\u00e9 j\u00eddlo, kter\u00e9 se dostane do \u017ealudku, \u010dlov\u011bk vyzvrac\u00ed, ale zka\u017een\u00e9 obrazy z\u016fst\u00e1vaj\u00ed vryt\u00e9 v pam\u011bti.)
\n– jazyk (neb\u00fdt ani p\u0159e\u00fazkostn\u00fd ale ani hrub\u00fd, naj\u00edt veselou a p\u0159\u00edjemnou st\u0159edn\u00ed cestu.)
\n– p\u0159edstavivost, kter\u00e1 je poku\u0161en\u00edm nejen pro mu\u017ee, ale i pro \u017eeny (v p\u0159edstav\u00e1ch je druh\u00fd \u010dlov\u011bk dobr\u00fd pouze k tomu, aby poslou\u017eil jako n\u00e1stroj k uti\u0161en\u00ed na\u0161\u00ed touhy, zat\u00edmco m\u00e1 b\u00fdt v\u017edy milov\u00e1n kv\u016fli n\u011bmu samotn\u00e9mu).<\/p>\n
\nLenost d\u00e1le p\u016fsob\u00ed: nevra\u017eivost v\u016f\u010di duchovn\u00edm a zbo\u017en\u00fdm osob\u00e1m, nevra\u017eivost v\u016f\u010di dobr\u00fdm v\u011bcem a t\u011bk\u00e1n\u00ed po nedovolen\u00e9m. Lze opravdu \u0159\u00edci, \u017ee je matkou v\u0161ech ne\u0159est\u00ed (zah\u00e1lka je matkou v\u0161ech ne\u0159est\u00ed<\/strong>).<\/p>\n
\nZa prv\u00e9 proto, \u017ee si st\u00e1le omlouv\u00e1 svou rozt\u011bkanost a zanepr\u00e1zdn\u011bnost. Nap\u0159: „Nemus\u00edm se modlit, proto\u017ee p\u0159ece \u017eiji st\u00e1le v p\u0159\u00edtomnosti Bo\u017e\u00ed. A modl\u00edm se i za volantem.“ Co by v\u0161ak \u0159ekla snoubenka kdyby j\u00ed jej\u00ed mil\u00fd \u0159ekl: „Mysl\u00edm na tebe po\u0159\u00e1d, i za volantem, ale nem\u00e1m \u010das ti zavolat a nestav\u00edm se u v\u00e1s.“
\nZa druh\u00e9 proto, \u017ee duchovn\u00ed lenost n\u00e1s prostupuje pomalu, ani\u017e bychom si toho hned v\u0161imli. „Tolik toho mus\u00edme za\u0159\u00eddit do svatby: p\u0159ipravit hostinu, sehnat bydlen\u00ed. A\u017e budeme svoji, bude v\u00edc \u010dasu a ka\u017ed\u00fd ve\u010der se budeme spole\u010dn\u011b modlit.“ Za deset let: „Nemyslela jsem si, \u017ee jen tak t\u011b\u017ek\u00e9 b\u00fdt doma s mal\u00fdmi d\u011btmi. A\u017e vyrostou, bude v\u00edc \u010dasu a ka\u017ed\u00fd ve\u010der se budeme spole\u010dn\u011b modlit.“ Za deset let: „Zam\u011bstn\u00e1n\u00ed je tak vy\u010derp\u00e1vaj\u00edc\u00ed, a\u017e budu v d\u016fchod\u011b, bude v\u00edc \u010dasu a ka\u017ed\u00fd ve\u010der se budeme spole\u010dn\u011b modlit.“
\nZa t\u0159et\u00ed proto, \u017ee duchovn\u00ed lenost vyu\u017e\u00edv\u00e1 jin\u00fdch zran\u011bn\u00ed nebo komplex\u016f a p\u0159\u00edmo se v nich uhn\u00edzd\u00ed. Lid\u00e9 nerozhodn\u00ed, v d\u011btstv\u00ed odstrkovan\u00ed jsou jej\u00ed obl\u00edbenou ko\u0159ist\u00ed.
\nZa \u010dtvrt\u00e9 proto, \u017ee cel\u00e9 na\u0161e okol\u00ed n\u00e1s k duchovn\u00ed lenosti p\u0159\u00edmo vyb\u00edz\u00ed. Reklama n\u00e1m ji p\u0159edkl\u00e1d\u00e1 jako n\u011bco spr\u00e1vn\u00e9ho a nutn\u00e9ho. Jedna z typick\u00fdch reklamn\u00edch sc\u00e9nek: T\u011blnat\u00e1 pan\u00ed se uveleb\u00ed ve vycp\u00e1van\u00e9m k\u0159esle u koupali\u0161t\u011b, pop\u00edj\u00ed velkou kolu a d\u00edv\u00e1 se jak j\u00ed helikopt\u00e9ra spou\u0161t\u00ed bal\u00edk zbo\u017e\u00ed z hypermarketu. Do toho se ozve: „P\u0159\u00ed\u0161t\u00ed sobotu necho\u010fte nakupovat, zbo\u017e\u00ed v\u00e1m dovezeme, kam budete cht\u00edt. Nesty\u010fte se za to, \u017ee jste leno\u0161n\u00ed!“ Reklama vytv\u00e1\u0159\u00ed dojem, \u017ee nejsou \u017e\u00e1dn\u00e9 hlavn\u00ed h\u0159\u00edchy. St\u00e1le vyb\u00edz\u00ed k lenost, ob\u017eerstv\u00ed a z\u00e1visti. Nejv\u00edc n\u00e1s nav\u00e1d\u00ed k lenosti, a\u010dkoli \u017eijeme v usp\u011bchan\u00e9 a p\u0159esycen\u00e9 \u010dinnost\u00ed. M\u00edsto nam\u00e1hav\u00e9ho a dlouh\u00e9ho studia se n\u00e1m nab\u00edz\u00ed rychlokursy: t\u0159eba \u0161pan\u011blsky za t\u0159i t\u00fddny. V\u00fdsledkem je p\u0159izn\u00e1n\u00ed jednoho absolventa kurzu rychl\u00e9ho \u010dten\u00ed: „Kurs jsem zvl\u00e1dl. Moc mi pomohl. Te\u010f \u010dtu opravdu rychle. Vojnu a m\u00edr jsem p\u0159e\u010detl za dvacet minut. P\u00ed\u0161e se tam o Rusku.“
\nDuchovn\u00ed lenost nen\u00ed touha po odpo\u010dinku. Ten pot\u0159ebuje ka\u017ed\u00fd, nejen ru\u010dn\u011b pracuj\u00edc\u00ed lid\u00e9. Nevz\u00edt si dovolenou, neud\u011blat si \u010das pro sv\u00e9 t\u011blo i pro svou du\u0161i je h\u0159\u00edch.<\/p>\n